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　　从国外媒体曝光的截图来看，在IOS 5.1GM版的设置里，Siri语言选项里已经呈现日语，这就象征着在接下来的IOS 5.1版更新之后，Siri极有可能将支撑日语。

 
IOS 5.1版Siri将支持日语

　　苹果的IOS 5.0体系于2011年10月13日正式与用户会晤，它增添了200多种新特征，其中最主要确当属Siri语音助理功能，但目前还只可能支持英语、法语和 德语，苹果宣称将在今年把Siri支持的语言进一步扩展，这其中包含了日语、中文、意大利语跟西班牙语。而国外媒体最新的消息显示，在IOS 5.1GM版中，已经开端支持日语了。

IOS 5.1新功效

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7.我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。”­

16.即使输掉了所有，也不要输掉微笑……­

2.愉快，就笑，让大家都晓得。悲伤，就伪装什么也没产生­

21.谈话时可以很直接，人很直率，总比虚假好。­

5.不要老在别人眼前倾诉你的窘境裸露你的懦弱­

18.不要因为激动说一些过激的话。­

1．不抽烟不喝酒的人，都很自私。个别不可信毕生。­

1  打什么都别打女人。打了，你就什么理由都没有了。­

­这些话说给理解人听­

17.不管做了什么取舍，都不要后悔，因为懊悔也于事无补­

9.自己不喜欢的人，可以报之以缄默微笑；自己喜欢的人，那就随意怎么样了，因为你的爱好会挡也挡不住地吐露出来。­

11记得给她家里打电话，而不是她催着你打。人家白叟家将养了几十年的女儿嫁给你，那是你如许大的福分。­

4．爱骂人的人，心坎都很胆怯。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最宁静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。”­

23吃东西时，不要傻傻的问：你吃不吃？更不要在对方说不想吃之后就即时吃个精光。那是自私的表示。­

2．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”­

12.不要结束学习。无论学习什么，语言，厨艺，各种技巧­

10.不要做刺猬 ,能不与人结仇就不与人结仇 ,谁也不跟谁一辈子 ,有些事件没必要记在心上­

22陪她外出散心，顺便加深感情。女人爱好放松时男人说的心里话．­

11.学会让步的同时，也要保持本人最基础的准则­

   2、.做人有三碗面最难吃： 人面 \局面 \情面.­

24她有人寻求，阐明她很有魅力，不要因而发无名火，吃无名醋。更不能误解，而是要更加去好好爱.­

15.从前的事情可以不忘却，但一定要放下­

­15牵她的手散步。两个人走路，不是为了让别人看，是要两个人感到幸福。因为十指相握是幸福。­

21一起去看电影。不一定所有情节你们都记得，但是她会很久良久以后还记得你曾陪她看过片子。­

­旧上海老大杜月笙语录，很值得看­

22.对自己好一点，心境不好的时候，什么都别斟酌，去吃自己爱吃的吧。但是别饮酒­。

14.不要太高估自己在群体中的力气，由于当你抉择分开时，就会发明即便不你，太阳照常升起....­

17想她的时候，告知她。爱她的话，要说出来．她听后也一样的爱你．­

4.快乐最主要，谁人、何物、何事使你快活，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，发明前提也要离开他。­

   3.头等人,有本事,没性格; 二等人,有本领,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。­

16不论你在世界的哪个处所，当你的太太要生孩子时，一定要在她身边。­

8你工作再忙，也要记得打个电话给你可爱的人，不会花掉你太多时光金钱．因为她在等候，少给她扫兴．­

2伤什么都别伤心爱人的心。伤了，你就真的没有机遇了．­

   5人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧.­

5如果你爱一个人，请你温顺的庇护她；如果不爱，直说。女人都很傻的，从她爱上你的那一刻，便身心俱付。­

3.在不违反原则的情形下 ,对别人要宽容 ,能帮就帮, 千万不要把人逼绝了 ,给人留条后路……­

   4.杜月笙有句挂在嘴上的话：警惕得天下，粗心失荆州.­

19偶然给对方惊喜。爱情不必定经常在豪情的最顶端，然而你能够学会制作浪漫。不要让爱情变得空泛无味．­

13.钱很重要，但不能依附男人或父母，自己一定要坚持一定赚钱的才能……­

8.两个人同时犯了错，站出来承当的那一方叫宽容，另一方欠下的债,蜂蜜柚子茶简略制法，迟早都要还。­

18爱情生活或者婚姻生活是两个人的，所以不用太自我，多为对方着想和付出．­

13不要认为情人节送花是无聊的行动。又不是天天都要你送，找那么无聊的借口干嘛？­

9女人是用来疼的，假如你没有掌握让一个女人幸福，反倒始终给他难过苦楚，请记住这不是在爱她．­

­5．背离你的女孩，再凌辱你，一性命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有多少个会有暮年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上地利。”­

3不要用女友人的数目来显示你的魅力。你完整可以用事业跟顾家好男人来展现你的优良。­

1.看穿但不说穿。许多事情，只有自己冷暖自知就好了，没必要说出来。­

20有了抵触，立即解决。否则恼恨会像无底洞，吞噬了你们的情感，难以重合．­

上海老大杜月笙――教你看穿一个人

7不要真的认为得不到的才是最好的。还不如好好爱护当初领有的．­

10不要以为每个女子都爱钱如命。你赚钱很辛劳，但这个世界上能赡养自己的女人亘古未有。­

6帮你爱的人买礼物。你赚钱为了什么？而且，一个真正爱你的人是不会乱花你的钱的。­

3．胆小的男孩普通能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。­

   6.事不要做绝，要留有余地.­

­处事计谋­

12记得她的生日，否则有可能下一个诞辰她跟别人过去了。­

20.不要感到不懂得也会有爱情。在不了解的时候，咱们仅仅是喜欢，达不到爱情。当彼此的毛病裸露出来当前，良多时候这喜欢也就会停止了­

6.没有美中不足的货色，没有十全十美的人，要害是明白到底想要什么。得到想要的，确定会失去另外一局部。如果什么都想要，只会什么都得不到。­

4学会帮女人做家务。一个回家就只是躺在沙发上期待老婆开饭的男人，会让婚姻生涯淡的比白开水还无味。­

14抽固定的时间陪她。你工作都是为了生活，那么，她应当是你生活里最重要的一部门。­

­

 1.不要怕被别人应用，人家利用你解释你还有用.­

­19.不要容易许下承诺，做不到的许诺，比没许下更可恶。­

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    马邦德，即马德帮。马德为黑龙江省绥化市 市委书记，新中国成立以来最大卖官案“马德卖官案”。马邦德是知识分子出身，他进山西开过矿，在山西骗了人家钱、又骗了人家女儿，被人追债躲进了倡寮，靠写戏文为生，妓女“县长夫人”出钱为他买了县长一职。他为人八面小巧，腐朽奢靡，自夸“能文能武，吃喝玩乐，风花雪月样样粗通”。他投资买官，官职得手后 就拼命搜刮，勾结豪绅搜刮穷人。

大贪官被双规，规定的时光，划定的地点内交代自己的问题 

    国度在体系内开明派率领左右派的独特管理下回到了改革开放的正轨，这次列车的方向是上海（繁华的象征）、浦东（改造开放的象征），旗号仍旧。伴着《阳光照样升起》的歌曲，走上同样的轨道，这也是暗指革命成功之后的换汤不换药？

    影片还用百年冤鼓来比喻维稳机制。衙门门前的冤鼓已经闲置了100多年了，长了根又生了叶，变成了一颗树。当六弟服从张牧之的嘱咐要砍出冤鼓为百姓伸冤时，被贪官代表马邦 德禁止，马说：“哪有冤啦，啊，谁敢有冤啊。这都一百多年啦，你要把它砍啦把鼓露出来，不定出多大冤啦”。试想想，这百年冤鼓不很相像那捂盖子灭火式的维稳体制吗，明明有鼓，却被藏了起来，设置的某个部分不就是那长在冤鼓上的树吗？如许形象的比方。

四、《让子弹飞》悬疑及猜想

张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时， 黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确实的发生在1920年。 20年前就是1900年。

　　11、张麻子虚伪成功后，老七飞跑过来问他爱好花姐吗？又在他耳边嘀咕了一句话。紧接着又说别说是他说的。其实他告知张麻子花姐是卧底，老三他们已被黄拉拢，老七这时候其实已经欲罢不能。

　　为什么不是老二，老三，老四，老五，老七死了，偏偏六儿死了，最后祭拜他第一个上来的是老四，我就都明白了。六弟，四哥起誓替你报复！ 所以次序是 6子墓碑 4筒麻匪 夫人8碑 9筒麻匪，至于夫人的白色石膏墓碑，我靠我只能说姜文你玩大了……

懂得子弹的政治隐喻，冲破点在于姜文相对原著，对故事发生时间的修改。

　　3、花姐给黄四郎的礼盒里面装的是两颗钻石，黄四郎一看就知道花姐已经搞定了汤师爷和老二和老三，于是便伪装卖个人情给花姐放过老二和老三，本来他是带人来干掉他们的。

三、《让子弹飞》历史疑难及解答

黄四郎和张牧之在这一年见过面？ 那一年发生了什么？ 我们继承从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。

黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了许多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，全部南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，made in U.S”

问题3：张麻子只是个土匪么？ 当然不是

1900-1911年，张牧之和黄四郎在统一个革命营垒，但无交加。

答复了这5个问题后， 咱们从新看黄四郎这个人。他留过西洋，也留过东洋。谈话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚； 但若把他看作早期便跟随孙中山的革命党， 那些设定就很适当。

蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国功臣，护国军神。 1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并获得胜利。张牧之早年即追随他，也算是 辛亥革命党对老资历。

汤师爷要赚钱，他向谁跪？ 官府代言人“黄四爷”。 他怎么着挣钱？ 黄四爷带头出钱，其余人就得跟着出钱，回首把钱还给黄四爷，得利三七开。

    前面交代了，影片中张牧之是以救世主的形象出现的。影片通过张牧之为民伸冤、发钱、发枪，人不知鬼不觉控制了话语权，使人误认为"张牧之"是"鹅城"唯一的救世主，于是引诱观众在充满愿望中期待"张牧之"的出手，这才是影片要向观众灌注的主题。问题是现实中有张牧之这样的体制内开明派吗？他是9颗星的哪一颗呢？怎么大伙看到的都是天下乌鸦个别黑呢？如果有体制内开明派他为什么不率先公然自己的身家呢？莫非要人们一直这样休无止地步等候奇观的出现吗？比起张艺谋用富丽场景、赵本山用插科打诨、陈凯歌用扭曲价值观来麻醉观众，姜文的艺术伎俩无疑要高明很多，姜文是货真价实的影帝。“别急，让子弹飞一会儿吧”，一个多么堂而皇之的理由。恶权势自比秦始皇。

他有“五代家业”，因而黄四郎也是太子党的象征。强权堡垒只保了五代……

问题6：姜文要干什么？ “让子弹飞一会”

　　意义有两个，一是，点明马列主义是如何传入中国，隐射它生成的劣根性；二是，黄老爷已经灰飞烟灭，但出生黄老爷这种恶之花的恶种子还在，所以还要驱除这个恶种子，让它从哪里来的，还让它从哪里回去，让它通过什么门路来的，还让他通过什么道路回去！

15、夫人被花姐取代。夫人说了，她只做县长夫人，谁是县长，她无所谓。花姐也是，她原来就是JI 女，她跟老大老二老三都无所谓，老二是悍匪，而且本人说了对女人没兴致。当初第一次得到钱的时候，独一没说带钱走的就是老二，所以老二不要女人不要钱，只有随着老大，所以老二必定被所有人联手害逝世。这样就说明齐全了。而实在姜文最后对着老三说：老二啊，老二。他晓得成果了，想说老二死的冤，后来就没说。姜文被诛心了。

问题4：1900的一面之缘？

    影片中故事的产生地在鹅城，鹅城即“恶城”。 鹅城，一座鹅的城，即“我的鸟国” （天鹅绒革命），鹅们群居食草没头没脑，固然易激怒却只会大声叫着看护自家的院落；鹅又谐“俄”，意即俄式革命思维武装起来的奋斗结果不外只是在城的名字上有所变更，其外部依然四周环水，其内部还是一座由土天子统治的封建王城,网管我这里怎么不QQ币呢。

蔡锷1882年12月诞生，1899年在时务学堂的老师唐才常德赞助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。 回国后先后在湖南广西云南等地练兵。

（图解完）

　　马在前面拉着一辆列车，里面坐着当官的，车里也布满了官调戏妇女的情节，准确的折射出中国的现状了，用马列主义（马拉列车）的思想挡在前面摆在名义 里面充斥了中国特色的官员社会，蒸汽沸腾，能源十足，声音宏大，一片盛世气象，可真正的动力却是马，顶上貌似围绕的蒸汽仅仅是官员在吃火锅罢了。

　　5、花姐说“他们是流水的县长，您才是铁打的老爷”，而现实中铁打的老爷是谁呢？当然是500家，黄四郎说我“5”代家业，他身边还有两个人，其中一个是胡“百”，这样就好明白了；但还有一个“胡万”是什么意思呢？无论真马匪还是假马匪，他们带的面具都是“筒子（这个先不剖析）”,表面看是“筒子”，而我就是要“胡万”子，这是说对外宣传的和自己想要的根本不是一回事！

问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？没那么简单

　　14黄四郎明白郭旅长一来就会知道他吃里爬外，派人假扮张麻子盗取烟土，因为老百姓拿的钱太多了，超越黄四郎应得的那一份，虽然他是那个大腿。黄明确他的腿这回事真的断了，所以就和老三老四老五花姐他们去第六个县上任上海浦东县。

张牧之将“左派”和“右派”的制衡利器送给代表知识分子的花姐。

　　8、假张麻子本来说东边东边，他也想活命他以为汤师爷会回鹅城告密，所以想把告密的责任推在师爷头上，没有想到师爷真的往东边去了，他又急的说不要往东因为有珍藏版的地雷在等着师爷，师爷被炸后他被真张麻子一枪打死，临死时候还说山西是在东边，可见他是知道师爷的假老婆号称来自山西，他和师爷是一伙的。

　    影片除了片面拔高张牧之外，还为开明派推辞义务。在影片中，老百姓唾面自干，麻痹不仁，素来就不会对抗，只会分家产、争位子，享受胜利果实。墙壁的“马”被拴着,代表着民心不响应。

　　2、汤师爷的没有说完的第一个秘密是老二是他告密害死的，第二个秘密是他喜欢花姐，花姐是卧底。

葛优演的马县长，在刚进鹅城未几就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。 原著中故事发生在193X年，是姜文特地改到1920年的。

解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才干被解读出的电影，子弹中的炸药藏在笑剧和贸易的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。 他若明白无误的指出黄四郎是由XX手腕走上统治阶层的无赖，配合最后的“鹅城活动”，那这片死的绝比较宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。

强-权派与开明派开始内斗

    鹅城在影片里还有另外的象征意义。中国唯一有鹅城之称的是广西的百色，百色起义是什么处所大家都知道，因此鹅城也是一个红色符号。百色之所以叫鹅城，来源于一个民间传说：一对老夫妇收养了两只白鹅，在老夫妇濒临死亡绝境时，一直未下蛋的鹅下了十多少颗金蛋抢救了他们。在鹅城，鹅是救世主，张牧之是鹅的化身，在影片浮现张牧之带领人马颠覆黄四郎暴政的高大身影时鹅屡次同时出现。影片所要抒发的意思无非是：“在黄四郎之流的作恶下，鹅城虽然是一座凶城，但会有张牧之这样的救世主将它带出窘境”。

    在鹅城，买官卖官成风，6任县长都是从省长那里买来的；官商勾搭搜刮百姓，横征暴敛已经征到了90年后；实权派黄四郎把持了鹅城的政治和经济，他批发官帽、贩卖烟土、拐卖妇女、喂养黑社会欺负百姓、制作冤案，无所不为；访民 无处伸冤，衙门口的冤鼓生根长叶成了一棵树。对照之下比邻的康城由于没有黄四郎而成了一座富饶的城市。
 

张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。

1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。

电影里很清楚的说了， 张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（斟酌到蔡锷，应为1909年景立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。

在电影后半， 张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。 片刻，枪声四起。

让子弹飞一会儿吧！

张牧之和黄四郎还曾是革命战友？ 影片给出了显著的线索

　　9、师爷死后除了未说出那两个机密，这也是影迷津津有味的话题外，其实还有两个极其重要的信息。一个是对麻子说他被炸到树上的屁股兜里面有五张县令上任书，大家记得黄四郎说过他买了6个县令，那么第6个县在哪里？祝贺你答对了是在上海浦东，当初你知道黄四郎为什么在开往上海的火车上了吗？那么第二个信息是他劝张麻子不要回鹅城因为他以为张斗不过黄，因为他已经知道张得大局部兄弟已经被黄收买，回去就是绝路一条。

    在描写老百姓对现状的评估时影片用了张牧之和马邦德的一段对话：“惋惜啊，多好的一个牧（睦）字” “人们不乐意相信一个土匪的名字叫牧之（睦之，和谐实践），人们更乐意信任叫麻子（麻之）”。睦之，一个多好的理念啊，可是在土匪当道时是不可能实现的，睦之就成了麻之，这段对话形象地说出了人们的心里话。见机行事的大贪官。

     黄四郎和张牧之一起参加了革命，他有两颗地雷，一颗用在革命时期牟取了江山，一颗试图用来对付张牧之。影片把民间知识分子明白地分为左右两派，阐明作者对社会的洞察力很不普通。影片中有两次左右手持枪的镜头，第一次是花姐在投身革命前花姐持枪对准张牧之，张牧之说道：“你左手拿枪的意思我懂（左派），你右手拿枪的意思我懂（右派），你就这么待着我不懂。”“我不打你，你不恨我，你不拿枪对准黄四郎，为什么对准我？”花姐答道：“因为你是好人（开明派）”。

　　13、张麻子多聪慧睿智的一个人，这时候他已经明白师爷是人之将死其言也善，可是他又不愿是这个结果，所以才会骑着白马在铁路上亲身验证，虽然火车开的飞快他还是一眼认出了黄四郎，所以打马遇上，这才有让子弹飞2--张麻子血溅上海滩。

“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”之后接着说： “你（强权）和钱，对于我来说都不重要，没有你，对我很重要”，太给力了！

　　3、黄四郎被炸死后，出现了天空中翱翔着鸟的镜头，这是指黄四郎这个体制和自由是不并存的！

1911年-1920年． 辛亥胜利后，革命者黄四郎，开端应用手中的权力敛财。他投奔了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？其实我没听明白。 总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发胡作非为，苛捐杂税，更以家乡鹅城为基本苦心经营，节制了民国小半的烟土交易，大发其财。

问题1：故事发生在什么时间？ 1920.

切腹大家都熟，但介错就相对冷清。 更别说在没网络和电视的1920年， 如果不是对日本文明相称熟习的人，根本说不出这俩字吧。

姜文的电影爱偷偷的牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，不免自讨绝路。他筹备打向谁？这就是本文最后要探讨的问题，也是姜文更大的野心所在。 看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。

   老百姓打麻将的镜头多次出现，有银子时在打麻将，没银子时也在打麻将，有枪时在打麻将，没枪时也在打麻将。

知识分子派是否能制衡将来的新当权派还是个未知数。

《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有枪的导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会急不可待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。

     所以，象张牧之这样有真正民主信念并且践行民主信心的引导人对中国十分重要，只有张牧之这样豪杰是远远不够的，电影和历史告诉人们，世界上没有救世主，历史是英雄和一般人共同发明的，如果普通人没有基础的正确价值观，没有对国家根本政治和轨制的正确断定，而是主动抉择愚蠢挑选傍观或者取舍盲从。强权之门被打得千孔百疮，射进盼望的光芒。

辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，持续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本，尔后张牧之对时局扫兴，罗唆上山作贼。

　　1、和我在一起不愉快吗？兴奋，就是“不轻松”，这个“不轻松”也有所指；是说马列主义的实际者随时都处于斗争心态，自己和对方都不会轻松！

一、《让子弹飞》暗喻“路线”探秘》

时下电影圈里， 有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府聚拢，毕竟成“爷”，就再好不过了。

    马邦德：贪官。特色：坑蒙拐骗，买官捞钱，腐败腐化，压制冤情，勾结不良商人搜刮百姓，贪官是实权派黄四郎的走卒。他压抑冤案，百年冤鼓弃而不用。他有奶就是娘，既可以叫张牧之为恩人，又改口叫黄四郎为恩人。他六亲不认，弃妻儿不顾。从他口里得悉县长是黄四郎们的帮凶，看黄四郎们的眼色行事，向黄四郎们跪着要饭吃。马邦德是现实中贪官的翻版。贪官终于死在钱堆中。

影片最后一列火车去了，还是那列火车，只是人换了，上面的人是介入革命者。

    依据影片交代黄四郎代表的既不是民族资本家（民族资本家是指鹅城的另两大家族），也不代表常识分子（影片中知识分子是指会写戏本的马邦德和会画像敲鼓的花姐，一个投靠实权派做了贪官，一个被显贵欺压做着妓女），黄四郎理当代表的是“最宽大人民好处”，可是断了。张牧之的斗争目的是 把黄四郎的钱拿出来分给大家（“剿匪”），并把这条断腿街上。

在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”. 在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。 　韩三爷，您得多么的无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？ 您给这电影投了多少钱来着， 别是一千八百万（原著师爷姓陈，没县长这人。电影里分辨安上汤，马二名。将将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧）

有不迷恋政权之意，人人同等。

    那在终极博得胜利的还是黄四郎们，一个黄四郎死去，另外的黄四郎会重新产生，电影的结尾暗示，张牧之的兄弟中间很可能会重新产生新的黄四郎（如果多数大众不醒过来主动掌握他们的话），所以，启蒙还得继续，然而，黄四郎们当然会踊跃妨碍这个进程．这才是真正的核心问题。

黑灯瞎火,民心不聚。

　　“马拉列车”为什么表示于张麻子这方，而不是黄四郎那方？研究过佛洛依德《梦的解析》的人应该知道，梦的构成机制中有一个“移植作用”，就是把属于这个人的特点移植到另一个人的身上，这样做的目的是回避强盛的自我维护机制，而混进梦里！

没有百姓关怀他们自己的利益之争,护民伞也倒了,看不下去了。

张牧之作为开明派让后辈不当县长，土匪；多听，多看，学习国外先进教训
西洋（西方）进步的价值观离我们很远



     黄四郎：“皇”四爷，固执派，实力派，用现在的话说叫“既得利益团体”，也暗指辛亥革命只从龙椅上赶跑了皇帝，却还留下数不清不坐龙椅的皇帝。体制内实权派。特点：革命江山的开创人之一，有实权， 有靠山，把握军队，贩卖烟土、拐卖妇女、豢养黑社会制造冤案，作恶多端。黄四郎和张牧之一起加入了革命，他有两颗地雷，一颗用在革命时代篡夺了 山河，一颗试图用来应付张牧之。

大贪官对屁民的要挟论

　　2、张麻子一把枪指着自己的头，一把枪指着对方，这个动作也是有所指的；这是指马列主义带来的暴力不但朝向对方，也朝向自己！

这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。 谁会投入革命？蔡锷这样的好汉会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的必定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投契者会，但最后得利的一定是黄四郎。当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为民众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。

理解子弹的事实所指，打破点在于姜文绝对于原著，对角色姓名的改动。

黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证

有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们片子人感到。“X爷，不你，对我很主要”。线索还在电影里

　　老汤死之前，问山西在哪？因为山西有个平型关，你懂的。结尾为什么要重复强调，上海就是浦东，浦东就是上海呢？浦东代表上海，这只能是二十世纪九十年代后的事件了。在二十年代，浦东相对不可能同上海搞混的，所以这里浦东实际上是代表邓的路线，也就是指邓背离了毛的路线了，喻意着毛的后继着向资本主义的市场经济学习。这条路线，仍然是马拉动火车，情势上说是社会主义的，但实际上是资本主义的。而电影无比醒目的一句话“步子大了，轻易扯着蛋”，应该是暗讽邓说的“改革的步子应该再大一点”，还有片头姜文问师爷一年骗几次，师爷说：“一年骗两次。”啥会一年两次？

症结问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？

1、黄四郎没有死，他打死了武智冲，衣着汤师爷的衣服出现在了火车上。有图为证。

查了一下，1900年时，唐才常谋划在武汉发动“自立军起义”。蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年事小，就派他去湖南送信。后来唐才常被张之洞拍平， 蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，恰是这一年。 估计是唐才常不释怀蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”手枪队长”（估量是光头小队长）。 这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很合乎人物形象。

刘都统（影片中出现的最高威望）有三条腿，但黄四郎这条腿断了。三条腿喻指“N个代表”，“N个代表” 分离代表什么大家都知道。

让子弹去给出问题的谜底吧！

　　六子死后，人群的散去，表现其虽然就义但对国民感动有限。六子这个角色应该是为了留念某一群人，比方韩寒的《1988，我想和这个世界谈谈》，里面有个人某个时候去北京，结果不明不白的死了。六子为了讨回一个公平切腹取凉粉，让人联想彼时彼地那群学生……六子用不理智的做法来证实自己，最后被胡万和武举人激将而死。表白的有可惜，也有叹其笨拙。

老六死，老四先站出来告诉，数字组合

如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。 这样的孩子不应引起黄四郎的留神。且1920年时33岁，仿佛又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。 1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经申明不弱，但也不至于配个手枪队长吧。张蔡相逢，应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？

他“钱也不要、美女也不要”

有官权和枪杆子能最正当的把钱挣了

　　6 、黄四郎给假张麻子安排义务时有两套计划，甲方案不必说就是干掉了张麻子。而乙方案就是偷袭举动失败，师爷借假张麻子的口说自己的老婆孩子被杀回鹅城给黄四郎报信（其实老婆孩子都是假的目标是为了骗取那两颗钻石，黄四郎很器重那两颗钻石，要胡万饮鸩止渴却没有成功，8岁孩子是指建国1949年后八年1957 年大跃进统计数据疯长）。

　　10、师爷和黄四郎都低估了张麻子的智慧，黄四郎还等着郭旅长的部队，而张的兄弟还等着黄的出手，没有想到张用发动干部这一招就把黄搞定。

1920年， 张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，可爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多。 他坐的chair， 也被别的man抗走了。

问题5：张牧之黄四郎都混过日本？应该是，他们都对介错很熟 　　　　先来先容一下介错：

1911年10月10日， 辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。 10月30日，蔡锷在云南动员重九起义，张牧之也算中心成员。

　　马拉列车上的“花姐”是一个要害人物，她的身份是一个“妓女”，“马拉列车”“上海”“妓女”，这应经很显明了吧！

问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年赶上蔡锷的呢？

　　12 、所当前来老三对张麻子说我要替二哥娶她，而张麻子答非所问的说老二啊老二。而老三认为张走神还提示他说大哥我是老三。其实张心里明白（大哥你是懂得我的桥段）他其实想说的是老二啊你死的好冤。所以才会一手拿枪指着头一手拿枪指着花姐和老三，但念兄弟情义和对花姐的一丝好感就玉成了他们。而且他问为什么要离开他，世人皆曰不轻松，维老七打马虎眼，老七还是向着张的。

让我们再回想一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还自动客串了汤师爷，和葛优携手出演赚钱众。（冯导岂但拍片赚钱施展稳定，客串也是稳固的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在假冒汤师爷。 可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。

    马拉列车去上海（浦东就是上海，上海就是浦东，这是强调这个地点），各位还记得马列主义是如何传入中国的（至少是作为一种说法）吗？

　　知道为什么在老六后面死的是老二吗？老二如果有墓碑那是什么样的手造型呢？你们懂的，就是21年前最风行的V字型手势 开始的时候两个墓碑一个 六子的6 然后一个 夫人的8 注意姜文的地位，然后跳下来一个四筒，然后一个九筒

二、《让子弹飞》镜头与情节的隐喻意义

如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾， 鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？” “恰如此时此刻”

且看马邦德和张牧之的对白：“美女你不能要，钱也不能要，你要什么啊？”“腿，有了腿便有了路！这岂非暗喻富士康心血工厂？

    黄四郎说：我这是收藏版地雷，世上只有两颗。其中一颗，辛亥革命炸了，那剩下的一颗给了假张麻子，把马邦德的屁股炸上了树枝。不过到了影片最后，又呈现这样一个场景，黄四郎从楼顶扔给张牧之一顶礼帽（官位），然后就跟着半座碉楼（强权碉堡）轰然升了天。问题来了，未做成替死鬼的帮凶武教头姜武（强权军头）用地雷将发哥连同他的“上层建造” （强权堡垒）一并送上西天的。这颗炸了碉楼的地雷是从天上掉下来的？不是始终说只有双胞的两个吗？所以只有一个解释，辛亥革命那个没炸响（没有成功）。只是存在于黄四郎（强权当权者）的嘴上，它并没有真的炸响。再联想到张牧之最后砍了“假四郎”的头，然后哄骗鼓动了不明本相的大众去凑合真的黄四郎，这都是在说：辛亥革命不是一场真正意思和完整彻底的革命。地雷没有真响，后来的执政仍是封建皇帝那一套；撵下台的皇帝也不过是皇权的替人，真正的土皇帝和“皇帝意识”，仍旧积重难返。又涌现这样一个场景，黄四郎从楼顶扔给张牧之一顶礼帽（官位）。

　　5、张麻子在给老二布置任务时汤师爷在旁偷听，导致张麻子率众弟兄出鹅城剿匪，兄弟们只有预先潜伏的老二死了，他们被偷袭却只有老七负轻伤。

　　在苏联拜访期间，莫斯科皇宫剧场新排三幕五场芭蕾舞剧《红罂粟花》，彩排时请大使馆职员缺席观看。舞台布景为中国特点，繁荣的黄埔江边，高楼矗立，霓虹灯闪亮，一个穿着着红色大襟短衣，宽腿大绿裤，一条长辫子，手中捧着一枝红色罂粟花的中国妓女，一艘苏联货船在江边码头卸货物，一个年轻的水手下船冶游，一夜情后，苏联水手将良多的马列主义思想传授给中国妓女，接着中国的工人来嫖娼，这个妓女将马列主义思惟传给了中国工人，再接着中国GCD成立，最后中国GM成功，树立新ZG而谢幕。

　　凉粉男墓碑上的那个手势太协调了。不懂的请查阅21年前的那部记载片，崔健下车受到摇滚迷们热闹欢送所做出来的那个手势！

革命成功后把座椅让给老庶民，影片快结尾时象征自在民主的飞鹰在他头上回旋。

这个呐喊很给力,很震憾!

从技巧手段来说，姜文为寻求这个飞一会儿才明白的后果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个累赘以转移注意力。好比张牧之刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。 观众还没转过筋想清晰松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁” 这样的线索上转移开。防止影片立即被看懂。

    几个主角的名字，张牧之，一、指当牛做马被统治阶级“牧之”的老百姓，二、谐音“墓”之，掘墓人的意思，这是寓指革命者。三、“睦”的谐音，指“和谐”； 张牧之：体制内开明派。特点：革命江山的创始人之一，有职无权，清廉、公平、主意人人平等，试图发动人民把实权派赶下台创造一个民主、自由、强盛的新国家。

我总结一下暗线：

日自己不爱上吊爱切腹，他们认为切死自己挺光彩的。 但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身材倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相丢脸，特殊不体面。故很多时候切腹者会让一个信任的友人当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自残者的短刀切腹的一霎时砍下他的脑袋。

土匪出生的张麻子，用“筒子”能谐音“同道”
 

五、《让枪弹飞》终局深档次研讨

　　7、没有想到汤师爷和张麻子产生了情感，他没有回鹅城报信而是驾着装满银子的一辆马车往山西康城而去。

　　一成白银在你手，九成黄金在碉楼。这个不解释了，人均收入大家能够自己算算，包含所有的农业到城市，幼儿到老龄人口在内，均匀收入仍会高的让你吃惊。赞叹于假如社会调配公正，仅仅在现在中国的发展程度下，自己居然这么有钱，中国人民可以过得如斯充裕。然后想想全民应得的财产哪里去了。

辛亥革命发生于1911年，这1910年才出产。黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还领有唯逐一颗双胞胎地雷。请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？

黄四郎会在1900年意识张牧之，两种可能。1是黄也参加了自破军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。 2是蔡锷把这个手枪小兵士一起带到了日本，而后在日本跟黄有过一面之缘。

“局永日记门”写黄色日记的贪官

　　4、花姐搞定了老三却没有搞定老二，因为老二是同性恋。

　　        另外，姜文说“我要的不是钱，也不是你，而是没有你！”什么是“你”？

张牧之的兄弟旁边很可能会重新发生新的黄四郎

姜文必将崩溃一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以摆脱繁重的约束。但”姜文的王朝”，永远不会降临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的分开我们的视线，化为一个传说。

　　至于8岁的孩子，应当是指的8年抗战吧，某人骗了人的钱，占了廉价，还非说那么大的一个孩子就是自己生的，可傻子都知道……那是不可能的……所以大家都乐了。

　　4、之后把这两把枪送给花姐，也是有所指的；这是让花姐把马列主义带来的暴力同时带走。

    而一头一尾的寄意还有差别，影片开头一列火车来了，被截了，革命胜利了，黄4爷被打倒了

黄四郎，不仅仅是一个简略的土财主。 他是一个堕落的前革命者，现当权派。 在鹅城，他是“官府”的代言人。

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心理学课上，周正传授正在授课：“上次下课时，一个男孩子递了张纸条：‘我是个比拟内向的人，又没什么专长，不会踢足球，不会打篮球……独一的喜好是写作。进入大学后，看到四周的同学在来往、工作中四面楚歌、如鱼得水、潇洒老练，很是爱慕。就要步入社会了，我该如何计划本人的前程呢？……周教学，我想我仍是当一名作家比较好，一个人，也不错，你说呢？’这个问题要不要答复？”周教授扬了扬手中的纸条。

“最后，再给你们一个例子，你们用心理考。比方说，快到春节了，太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们跟小外孙。’她先生立即就说：‘来啥来？基本不必来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不便利！’这个男人当初是什么状况？”

“虫子。”

“在衣食无奈取得知足时，仍然能坚持礼节，这是常人做不到的事情。”

“老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有？’‘没有没有，他们都很兴奋，一点请求都没有。’先生说：‘我闻声了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感谢呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生涯幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他乐意拿出这3万块钱。”

“雄性损失了生存能力就丧失了禀赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的可怜源于贫困。所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因而，你们必须意识到：挣钱是公德，要器重金钱。我这样告知你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。”

“记住，但凡气急败坏的男人都是穷男人。然而另外一家，太太说：‘老公啊，快过春节了，白叟们都想过来看看咱们，一年没会晤了！’先生说：‘哦，好啊好啊，应当让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很镇静。‘还有，你看，咱家的屋子，这三层七八间，冷冷僻清的，孩子也不人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有活力，过年过节的有赌气多好！’他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有处所住，有钱让父母过来。他有措施显示他的孝心，而且这种男人往往不会发性格。由于他有很大的把持权，有很好的基本，任何事件到他这里都可以化解，能够安静看待。而后，一家人高愉快兴地过了春节。”

“对啊，一送虫子，雌鸟就会心了：这家伙生存能力强，随着它，今后我们的孩子不会受饿。这是一个连鸟都清楚的情理。”

话音未落，下面已是一片嘘声。

“如果愿望这种兽性不要呈现，等待我们最幻想的人道流露，也为了保持社会秩序，进步道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于任务，我们必需要赚钱才行。”

“‘仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说‘饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安宁之后能力让晚辈过畸形的生活。假如没有东西吃，连父母的货色也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的天性。中国的前贤早在多少千年以前，就已指出了人类的实在形貌。”

“气急败坏！”有人笑着回答。

必需赚钱！――看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人理解多。

“某有名作家在一所大学做讲座的时候，有同学识他怎么才干当作家？他说：‘首先赡养你的家，再说当作家！’”周教授当真地看着大家，眼神里天然地吐露出一种深切的关爱，“《论语》中记录：有一次孔子来到卫国，见卫国人良多，就说‘嫡矣哉’，意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉？’意思是‘人多，怎么办呢？’――问题来了，有人，人多了，怎么办？咱们该做点什么呢？你们以为孔子会怎么说？”

“当人过日子都缓和的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟寻求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？”

下面宁静极了，恐怕遗漏周教授的任何一句话。

“浪漫吧？”

“回――答――”同窗们兴趣大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！

“我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本领，逝世的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑衅，所以军界的人是最强的。商界也是如斯，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调剂、曲折，政策不行可以再改，是有余地的，但要负义务。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败高深莫测，唯有作家可进可退，无所谓输赢成败……”有人若有所思地拍板。

“教之――”大家会意一笑。

“是挥霍！”同学们争起来。

“教之――”大家很自负，大教育家嘛。

周教授微笑着摇摇头：“子曰：‘富之。’――孔子说：‘让他们富起来。’你们认为有了人就要教育，却不晓得在教导之前，首先要让人富起来。旁人又问：‘既富矣，又何加焉？’――‘人们充裕当前，又该如何？’”

周教授最后说：“乐意做哪一个，你们自己抉择。但是，要记住：常识不必定会带来金钱，挣钱靠的是才能。

周教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学――我的立场，很简略：凡做‘作家梦’的人，都是回避事实的、无能的人……”

“还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花委屈钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

“对，人饶富了才有前提接收教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句废话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行动自身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教’的意思很深远！依照心理学家马斯洛的需求档次实践，人只有满意了基础的生理需要以后，才会去斟酌保险、爱与被爱的须要，才会有自我实现的需要。”

“举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？”

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